Κυριακή, 23 Απριλίου 2017

ΕΚΤΑΚΤΟ : Κι όμως ... στην Θεσσαλονίκη υπάρχουν ακόμη παλικάρια ! ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ σε μια "ρατσιστική" παράσταση που κοροϊδεύει τον ορθόδοξο μοναχισμό. Φωτογραφίες - Βίντεο - Σχόλια.


Ούτε μια βδομάδα δεν πέρασε από την Λαμπρή, και κάποιοι "θεατρίνοι", αυτοπροσδιοριζόμενοι ως κουλτουριάρηδες, σκέφθηκαν να ΠΡΟΚΑΛΕΣΟΥΝ με μια θεατρική παράσταση που προσβάλει τον Ορθόδοξο μοναχισμό. 

Ντύθηκαν (ξεντύθηκαν για να κυριολεκτούμε), ξύρισαν όλοι οι άρρενες και το στήθος τους και φωτογραφήθηκαν παριστάνοντας τους μοναχούς..


(Ας τολμούσαν να κάνουν κάτι τέτοιο ειρωνευόμενοι το Ισλάμ, να δούμε που θα πήγαινε και το θέατρο και τα "κεφάλια" τους: κατευθείαν για "τους λόφους με το πιλάφι"!).


Όμως όταν κάποιοι είχαν μια διαφορετική άποψη περί τέχνης και παρενέβησαν εικαστικά στην κεντρική αφίσα του θεάτρου, οι αριστεροκουλτουριάρηδες δεν φαίνεται να εκτίμησαν την διαφορετική αυτή εικαστική παρέμβαση!!  
Μα γιατί;!! 
Δείξτε λίγο ανοχή στην "διαφορετικότητα"!



Η είδηση έπαιξε φυσικά αμέσως σε όλα τα μεγάλα ΜΜΕ!
"Άγνωστοι ΒΕΒΗΛΩΣΑΝ την πρόσοψη του θεάτρου.." 
"ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ..."
"ΒΑΝΔΑΛΙΣΑΝ ..." και παρόμοια πιασιάρικοι τίτλοι!

Άγιος Αντυπας, ο προστάτης των Οδοντιάτρων 11 Απριλίου



Αποτέλεσμα εικόνας για Άγιος Αντίπας, ο προστάτης των Οδοντιάτρων 11 Απριλίου
Ο ΄Αγιος Αντυπας,ιατρός στο επάγγελμα ήταν ένας από τους πρώτους χριστιανούς της Περγάμου. Είχε μεγάλη κλίση στα γράμματα και από τα μικρά του χρόνια είχε μεγάλη επιθυμία να γίνει γιατρός.Φοίτησε στην περίφημη Ιατρική σχολή της Περγάμου όπου κατά καιρούς δίδαξαν και διακρίθηκαν μεγάλοι γιατροί όπως ο Γαληνός( και αυτός καταγόταν από την Πέργαμο) Πίστευε ότι καμιά ιατρική επίσκεψη δε πρέπει να γίνεται αντικέιμενο εμπορίου.Γιάτρευε και αντιμετώπιζε τα προβλήματα των ασθενών του με καλοσύνη και χωρίς αμοιβή.Είχε μια ιδιαίτερη έφεση στην αντιμετώπιση των οδονταλγιών.
Μετά το θάνατο του επισκόπου Γαιου(70 μ.Χ)χειροτονήθηκε επίσκοπος της Εκκλησίας της Περγάμου όπου διακρίθηκε για τις πάμπολλες αρετές και τη φλογερή του Πίστη.Γι ΄αυτό και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης τον αναφέρει στην Αποκάλυψη ως,,πιστό Ιερέα,, και ,,μάρτυρα καλών,,.Το ποιμαντικό του έργο ήταν ιδιαίτερα επίπονο αφού η Πέργαμος ήταν ονομαστό και ισχυρό ειδωλολατρικό κέντρο με φημισμένο Ασκληπιείο οπου λατρεύονταν ο "θεός" Ασκληπιός.Στα πρώτα χρόνια της Αυτοκρατορίας του Δομετιανού σε ηλικία 83 ετών αντιμετωπίζει σφοδρές κατηγορίες για την πίστη του από τον Επαρχο της πόλης και καταδικάζεται σε Θάνατο να καεί ζωντανός μέσα σε ένα χάλκινο βόδι το οποίο αποτελούσε δωρεά του βασιλιά της Περγάμου Αττάλου του Α΄στην ακρόπολη της πόλης ως τρόπαιο της νίκης του κατά των Γαλατών.Αυτό μεταφέρθηκε από τους Ρωμαίους στο αιγυπτιακό ιερό του Σέραπη όπου τιμούσαν το βόδι ως Ιερό ζώο.
Η σορός του Αγίου τάφηκε έξω από το Σεράτιο σε ένα χώρο όπου αργότερα διαμορφώθηκε σε,,Μαρτύριο,, μικρό δηλαδή Ναό προς τιμή του.Οσο για το χάλκινο βόδι μεταφέρθηκε από τον Θεοδόσιο τον Μέγα στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκε στην αποκαλούμενη πλατεία του βοός.Μέσα σ΄αυτό το έτος 610μ.Χ οι βυζαντινοί κάψανε τον τυραννικό Αυτοκράτορα Φωκά Α ΄.Η μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρα Αντυπα τιμάται και από την Ελληνική και από τη Ρωσική Εκκλησία στις 11 Απριλίου θεωρούμενου από τους πιστούς και στις δύο χώρες ως προστάτης από τους οδοντόπονους.

Σάββατο, 22 Απριλίου 2017

Η ΤΙΜΩΡΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΠΑΝΑΓΙΑ !


AIΣΧΟΣ ! ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΙ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΕΝΩΣΗ ΠΑΠΙΚΩΝ- ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ !

EΠIKAIPH ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ, CNN GREECE.
Ποσο υπουλα το φερνουν,πιο στημενο ρεπορταζ δε γινεται.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΕΛΕΙΩΜΟ !!!!!
ΤΟ ΑΚΟΥΣΑΤΕ;

KOINO ΠΟΤΗΡΙΟ ΘΕΛΟΥΝ!!!!

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε' ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 10 Απριλίου Πάτριο Ὀρθόδοξο Ἑορτολόγιο

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε' ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 10 Απριλίου Πάτριο Ὀρθόδοξο ἙορτολόγιοΌ άγιος Γρηγόριος γεννήθηκε το 1745 στήν Δημητσάνα. Οί γονείς του, Ιωάννης Αγγελόπουλος και Ασημίνα, ήσαν πτωχοί. Στο άγιο Βάπτισμα έλαβε το όνομα Γεωργός, έμαθε τά πρώτα του γράμματα από τον θείο του ιερομόναχο Μελέτιο και κατόπιν έφυγε και εγκαταστάθηκε μαζί του στήν Σμύρνη. Έκάρη μοναχός σε μονή στήν νήσο των Στροφάδων και ολοκλήρωσε τήν θεολογική μόρφωση του στήν Πατμιάδα Σχολή. Επιστρέφοντας στήν Σμύρνη, ο μητροπολίτης Προκόπιος, ο όποιος έτρεφε γιά τον Γρηγόριο πατρική αγάπη, τον χειροτόνησε άρχιδιάκονο και κατόπιν πρεσβύτερο και οταν ανήλθε στον οικουμενικό θρόνο (1788) τον χειροτόνησε διάδοχο του στήν Μητρόπολη Σμύρνης.
Στην προσπάθειά του ο Εθνομάρτυρας να διασώσει τον Ελληνικό πληθυσμό από την σφαγή και συγχρόνως να παραπλανήσει τον Σουλτάνο και να δώσει την ευκαιρία στους αγωνιστές να εργάζονται ανενόχλητοι, αναγκάσθηκε να αφορίσει τους επαναστάτες.
Συντριπτική απάντηση στους κατήγορους του Γρηγορίου θα δώσει ο Αλέξανδρος Υψηλάντης με τις οδηγίες που έστειλε από το Κισνόβιο της Βεσσαραβίας στους αρχηγούς της Πελοποννήσου: «Ὁ μὲν Πατριάρχης βιαζόμενος παρὰ τῆς Πόρτας σᾶς στέλλει ἀφοριστικὸ καὶ ἐξάρχους, παρακινώντας σας νὰ ἑνωθῆτε μὲ τὴν Πόρταν. Ἐσεῖς ὅμως νὰ θεωρῆτε ταῦτα ὡς ἄκυρα καθόσον γίνοντα μὲ βίαν καὶ δυναστείαν καὶ ἄνευ θελήσεως τοῦ Πατριάρχου». «Ἂς μὴν λησμονήσωμεν ὅτι ὑπάρχουν περιστάσεις  καθ’ ἃς ἀπαιτοῦνται θυσίαι μεγαλύτεραι καὶ αὐτῆς τῆς θυσίας τῆς ζωῆς καὶ ὅτι ἐνίοτε ἡ μαρτυρικὴ ζωὴ εἶναι πικρότερον ἀλλὰ πλέον ἐπιβεβλημένον καθῆκον καὶ αὐτοῦ τοῦ μαρτυρικοῦ θανάτου. Καὶ αὐτὴν τὴν ὑπέρτατην θυσίαν προσέφερεν ὁ ἀοίδιμος Πατριάρχης, ὅστις συνησθάνθη συναίσθημα πικρότερον καὶ αὐτοῦ τοῦ θανάτου, ὅταν θυσιάζων πάντα ἐγωισμὸν καὶ ἀποβλέπων εἰς τὸ ἀληθινὸν συμφέρον, ἠναγκάσθη νὰ θέση τὴν ὑπογραφὴν του κάτωθι ἐγγράφου καταδικάζοντας τὸ κίνημα, ὑπὲρ τῆς ἐπιτυχίας τοῦ ὁποίου ὁλοψύχως ηὔχετο καὶ εἰργάζετο. Ὑπογράφων, ἀπεμάκρυνε τᾶς ὑπονοίας τῆς Πύλης περὶ συμμετοχῆς εἰς τὸ κίνημα ἐπισήμων κύκλων, μὴ ὑπογράφων, θὰ ἐπεβεβαίου τᾶς ὑπονοίας, ὄτε δεινὴ ἐπιπίπτουσα ἡ τιμωρία τοῦ τυράννου κατὰ τῶν βυσσοδομούντων, θὰ ἐνέκρου τὸ κίνημα πρὶν ἢ ἐκραγῆ. Ἄλλως ὁ ἀοίδιμος Πατριάρχης μετὰ θαυμαστῆς ἐγκαρτερήσεως ὑπέστη τὸ μαρτύριον, ὅταν ἐπέστη τὸ μαρτύριον, ὅταν ἐπέστη ἡ ὥρα, καίτοι ἠδύνατο νὰ σωθῆ διὰ τῆς φυγῆς».

Ὁμιλία εἰς τόν Ἀπόστολο Θωμά (Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου)




«Ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου»
Έρχομαι επειγόντως να καταβάλω την οφειλή μου. Διότι, αν και είμαι πτωχός, βιάζομαι να αποσπάσω οπωσδήποτε την ευγνωμοσύνη σας. Είχα δώσει υπόσχεση να φανερώσω την απιστία του Θωμά, και τώρα έρχομαι να την εκπληρώσω.
Η πρόθεσίς μου είναι να εξοφλώ πρώτα τις παλαιότερες οφειλές, για να μη με πιέζουν οι τόκοι που συγκεντρώνονται. Συνεργασθείτε μαζί μου στην καταβολή του χρέους, και ικετεύσετε τον Θωμά να ευλογήση τα χείλη μου με την αγία δεξιά του, με την οποίαν ήγγισε την πλευρά του Δεσπότου, ώστε να νευρώση την γλώσσα μου, για να σας εξηγήσω αυτά που ποθείτε. Και εγώ, ενθαρρυνόμενος με τις πρεσβείες του Αποστόλου και μάρτυρος Θωμά, διακηρύττω την αρχικήν αμφιβολία και την τελικήν ομολογία του, η οποία έγινε κρηπίς και Θεμέλιο της Εκκλησίας μας.
Όταν εισήλθε ο Σωτήρ κεκλεισμένων των θυρών εκεί όπου είχαν συγκεντρωθή οι μαθηταί του και εξήλθε πάλι με τον ίδιο τρόπο, απουσίαζε μόνον ο Θωμάς. Ήταν κι αυτό έργο της θείας οικονομίας, ώστε η απουσία του μαθητού να γίνη πρόξενος περισσοτέρας ασφαλείας και βεβαιότητος. Διότι, εάν παρευρίσκετο ο Θωμάς, δεν θα αμφέβαλλε. Και αν δεν αμφέβαλλε, δεν θα ζητούσε να περιεργασθή. Εάν δεν ζητούσε, δεν θα ψηλαφούσε. Και εάν δεν ψηλαφούσε, δεν θα ανεκήρυττε τον Χριστό Κύριον και Θεόν. Εάν δεν τον είχε αποκαλέσει Κύριον και Θεόν, εμείς δεν θα είχαμε διδαχθή να τον δοξολογούμε με τον τρόπον αυτόν. Ώστε και με την απουσία του ο Θωμάς μας ποδηγέτησε προς την αλήθεια΄ και με την παρουσία του ύστερα μας εβεβαίωσε περισσότερο στην πίστη.

Ὁμιλία εἰς τῆν Νέα Κυριακή καί εἰς τὴν Κυριακή τοῦ Θωμά (Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς)




Θ' αντιληφθής καλύτερα την υπεροχή της Κυριακής απέναντι στις άλλες εορτάσιμες ημέρες και από το εξής. Κάθε άλλη εορτάσιμη ημέρα το έτος φέρει μόνο μια φορά, ενώ την Κυριακή μας την επαναφέρει και ο κάθε μήνας μόνος του τέσσερις φορές· έτσι αυτή με την τόσο συχνή επάνοδο μάς καθιστά όλο το έτος της αληθινής αφέσεως, έτος ευπρόσδεκτο από τον Κύριο. Γι' αυτό και ο Κύριος διδάσκοντάς μας να την εορτάζωμε εμπράκτως με το πέρασμα κάθε εβδομάδος ημερών, εμφανίσθηκε πρώτα στους μαθητάς σε οικία, ενώ απουσίαζε ο Θωμάς, και παρουσίασε τον εαυτό του ζωντανόν, τους πρόσφερε την ειρήνη και με το εμφύσημα εχάρισε τη χάρι του θείου Πνεύματος· ενέβαλε σ' αυτούς θεία δύναμι να δένουν και να λύουν τις αμαρτίες και τους κατέστησε συμμετόχους της ουράνιας κυριαρχίας, λέγοντάς τους, «λάβετε άγιο Πνεύμα, αν συγχωρήσετε τις αμαρτίες κάποιων, τους συγχωρούνται, αν τις κρατήτε, κρατούνται».

Παρασκευή, 21 Απριλίου 2017

Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής κατά Αγίου Κοσμά του Αιτωλού



Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων
Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
Χριστός Ανέστη! Την ώρα που οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στην Ελλάδα και ανά την Οικουμένη πανηγυρίζουμε την Ανάσταση του Κυρίου, το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ) απεργάζεται την αποδόμηση της εθνικής ταυτότητος. Μετά τα Θρησκευτικά σειρά έχει η Ιστορία. Όπως ανακοινώθηκε, το ΙΕΠ προτίθεται να καταργήσει την Αρχαία Ελληνική Ιστορία από τη Δ΄ Δημοτικού και να την αντικαταστήσει με την τοπική ιστορία. Επίσης σκέπτεται να μειώσει τα κεφάλαια που αναφέρονται στην Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση του 1821 και να δώσει χώρο σε μαρξιστικές αναλύσεις περί κοινωνικών κινημάτων. Το ΙΕΠ πρέπει να γνωρίζει ότι η προβολή των εθνικών αγώνων και των ηρώων ενώνει το Έθνος, ενώ η διδασκαλία αμφιλεγομένων κοινωνικών θεωριών διχάζει και τη σχολική τάξη και τον λαό μας.
Ομολογώ ότι μού προκάλεσε δυσάρεστη έκπληξη η παρέμβαση του ΙΕΠ στο ισχύον σχολικό βιβλίο Ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού. Αναφέρομαι στο βιβλίο, το οποίο αντικατέστησε το ανιστόρητο εγχειρίδιο του «συνωστισμού». Με εγκύκλιο, την οποία μπορείτε να βρείτε στο διαδίκτυο, ανηρτημένη από τον Οκτώβριο του 2016, το Ινστιτούτο προτείνει στους διδάσκοντες να μην διδάξουν το κεφάλαιο περί διδασκάλων του Γένους. Το κεφάλαιο αυτό αναφέρεται στους κληρικούς, οι οποίοι εργάσθηκαν για την εκπαιδευτική αναγέννηση των υποδούλων και κυρίως στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό. Παρουσιάζει δε και μία ολόσωμη εικόνα του Αγίου. Το ΙΕΠ, με τη δικαιολογία ότι πρέπει να μειωθεί η διδακτέα ύλη, αφαιρεί τον Άγιο Κοσμά και μόνον τον Άγιο Κοσμά. Για κάποια κεφάλαια προτείνει περιληπτική διδασκαλία, αλλά δεν τα αφαιρεί. Το μόνο πρόσωπο που ενοχλεί τους αρμοδίους του ΙΕΠ είναι ο Πατροκοσμάς, ο Άγιος του σκλαβωμένου Γένους.